أنت أبرمتها أو تشمت بي عدوا أنت وقمته ( 1 ) وإلَّا أتى حلمك وعفوك على جهلي وإساءتي . فقال معاوية : خلَّيا عنه . ثم أنشد : [ طويل ] إذا اللَّه سنّى عقد أمر تيسّرا وفي مثله . أمر عمر بن عبد العزيز بعقوبة رجل قد كان نذر إن أمكنه اللَّه منه ليفعلنّ به وليفعلن . فقال له رجاء ( 2 ) بن حيوة : قد فعل اللَّه ما تحب من الظفر فافعل ما يحب اللَّه من العفو . وفي مثله : قال ابن القرّيّة ( 3 ) للحجاج في كلام له : أقلني عثرتي وأسغني ريقي فإنه لا بد للجواد من كبوة ولا بد للسيف من نبوة ولا بد للحليم من هفوة . فقال الحجاج : كلَّا ، واللَّه حتى أوردك جهنّم . ألست القائل برستقباذ ( 4 ) : تغدّوا الجدي قبل أن يتعشّاكم . وفي مثله : أمر عبد الملك بن مروان بقتل رجل فقال : يا أمير المؤمنين ، إنك أعزّ ما تكون أحوج ما تكون إلى اللَّه ، فاعف له فإنك به تعان وإليه تعود . فخلَّى سبيله . وفي مثله . قال خالد بن عبد اللَّه لسليمان بعد أن عذبه بما عذّبه به : إن القدرة تذهب الحفيظة وقد جلّ قدرك عن العتاب ونحن مقرّون بالذنب ، فإن

--> ( 1 ) وقمته : قهرته وأذللته . ( 2 ) رجاء بن حيوة الكندي شيخ أهل الشام في عصره ، لزم عمر بن عبد العزيز في عهدي الإمارة والخلافة ، واستكتبه سليمان بن عبد الملك ، وهو الذي أشار على سليمان باستخلاف عمر . الأعلام ج 3 ص 17 . ( 3 ) هو أيوب بن زيد بن زرارة الهلالي ، والقرّيّة أمه . خطيب يضرب به المثل فيقال : « أبلغ من ابن القرّيّة » اتصل بالحجّاج ثم قتله بأن ضرب عنقه في سنة 84 ه . الأعلام ج 2 ص 37 . ( 4 ) رستقباذ : من أرض دستوا ( بلدة بفارس ) معجم البلدان .